xml地图|网站地图|网站标签 [设为首页] [加入收藏]
来自 历史 2019-10-19 07:49 的文章
当前位置: 7276.com > 历史 > 正文

力情7276.com

一、情生的原因 人人之由於互相接就生喜或不喜的,一旦有喜的感出,「可能」就有情生,是非常微妙且常是以掌控的,有我某一人有一「心」的感,心有一股喜或甜甜的感受,也就是情生了,你此人可能己生情,或者去你之的情已前。 「心」的原因可能每人不同,但有一共同的特就是,引起情的有到根本明的次。情的子於第八,成熟就由末那而前,因此,情的不是第六可以控制的,各位也有,情之刻骨心,情中的男女,常在非理智之中,因此有如「海枯石」之的誓言生,就是不可控制的示。 人人接後心生情,在原因,而可以察的原因主要有二,分述如下: 1.去情: 若人去曾夫妻情人或其他系,彼此情感密美好,或者有一方深方,些美好的感若尚未消失而彼此或有一方想下去,就叫「情未」。人若去有未的情存在,今生一旦相遇,有可能心生情,至於「心」的弱,就要看情的深而定。有候事人的自我克制力亦法左右情的生。 2.某些件吸引方致生「新情」 人人接,常由於美貌、才能、、甚至社地位、金等因素,使人生「心」,包括生欣、敬佩、崇拜等情愫,常在不知不之中生情。至於何如此,分析果述於下文。 二、新造情的主要原因 1.表相: 表相的一例子是:什你特喜某一外表的人?有很多人明知某人只有其表而毫在,但是不自他心,是因表相之故,源於末那明,不是第六意可以控制的。一般人都喜俊男美女,也就是此因。表相容易促成情的生,但不一定就直接形成夫妻或情人的因,因只是表相的喜,一旦知道真相就不一定有更一步的展,但由於表相的喜,若加上「在」件也不展成情人或夫妻的就增加。此外,由於表相使人由外表某人生「的妄想」,由此可能此人生暗,形成正常婚姻的障造成情。之,由表相生外相的喜引情的。 2.放逸的障: 生由於在六道回的果,就有放逸的障,是、淫三子同的果。末那明的次,因此也不是第六意可以掌控的。放逸障使人放自己,很多人表面端淑,但在心深都有放逸的向。例如在一大群人喝酒作的合或在共同出去旅游的途中,在些合中,很多人的情比高亢,尤其有自己心中喜的象在更如此。放逸的果使人端的表相破碎,情常因此而生。也就是放逸的行,引情。有侯是因你的放逸行使他人你生情,也有可能至你他人生情。人的境有示其心有放逸的障,例如有人到自己故意褪去衣物,使某人能看到她。就表示她此人已有情,且希望自己能得到此人的注。 3.攀心: 所攀心就是在他仰慕的人面前刻意表自己,示自己的才能或言,以得到他的美、同或喜,一般探不同,在探,人展自己的能力或意,但不是刻意取某人或某人看。攀心也是促情成熟的一方式,一般在攀某人之,其心此人也早有些之心(如其能力、外貌、等)。有攀心出,心表示可能已他生情。攀心使情更增而已。 4.慈悲心的解: 有些人具有相大的慈悲心,但由於的影,他人的烈的表在言上或柔的眼神上,以致使被的人起解,以是情,因此,情由此生,若是重的情,因此召引到淫魔鬼神等的干。修行者要「不生」,但也要了知「生如幻」,如此才能出既慈悲又智慧的眼神,可以得到被心者的敬而不是情。 5.推理所生的法障: 典型的范例是有些有法心的男人特喜清秀瘦弱如林黛玉型的女人,其心的理由是以些女人需要他的保。但事不得如此,清秀弱不禁的女人有的也很,不得很需要他人的保。反之,身型的女人也是需要受保的人。以自己的意心推理,然後著己,如此也形成特定或表相的人生情,也是的一。 6.玩弄他人感情: 有些人可能自己有某些定的因素,或特殊的原因而不再有感情的,但他不告追求者,且於被追求的快感,如此,位追求者就在不知情之中,不他造情,就是他玩弄位追求者的感情。未成熟,他受位追求者的「怨」,也是一果。很多人在追求性的程中是保持沉默不,於人,你若已他你有情意,那你就要法他「表」,清楚的告他自己不可能他婚或情,是其情的最好方法,也是避免他受到感情害的方法。在一之中,你若已「定」不要有感情,要法自我「表」,以底掉他人你生情。以上「玩弄他人感情」的心也是新造情的重要原因之一。 三、如何解情的 主要有二方面,第一所有的情,包括除去一切情不再造新的情。第二情文。 1.所有情 每人在始以的回中,到底有多少情存在?答案每人不同。 一般人若有早三界了情,最好是出家。出家守戒,情前佛力助他消除(但若方都已人身,就要靠彼此的自我束)。在家居士一旦要了去情,其有的冤主,尤其已著淫的淫魔都前了情,干不生,因此,除了少人其情已很少,一般居士身的修行者,最好不要急著想了情。 我目前比重要的工作就是要量少再造新的情。要由戒律方面下手,著作下列四守:「勿凝神、勿肢相碰、男女分坐、重言行。」就是了少彼此生情的。 此外,要「消除表相」「放逸障」,但必修行者有特殊件才可以。一般人要自己提高警,要有「心」不再造情。注意自身不放逸,攀心出也要警到是否已某人生喜。自身是一件很不容易做到的事,尤其修「空」的人,「不必受束」,因此常忽略身相之事,例如,法要依律著、佛前打坐衣著要整不可露背、弘法之要整理容、作事要端、吃要守桌、要制心使心端正不生邪念等。身相才能生表率得生持,尤其住持或弘法之主事者更如此,注意自身放逸障不易。 2.情文 在了情程中,若去有情的主前,告他「去情已是去,今日我等已佛想了生死,情乃痛苦之源,但你能此情共同修佛道。若你意,我可求佛菩消去我的情子。若你真的意不,那就等未再,但今生勿干我的修行。」段告白很有用,各位作考。之,要解情,最好的方法就是依本的戒律行事,也要如出家人般的自身。

整理/净心亭


一、情缘发生的原因

人与人之间由于互相接触就会发生喜欢或不喜欢的问题,一旦有喜欢的感觉出现,则「可能」就有情缘发生,这是非常微妙且经常是难以掌控的,有时我们会对某一个人有一种「心动」的感觉,内心有一股喜欢或甜甜的感受,这也许就是情缘发生了,你对此人可能己产生情缘,或者过去你们之间的旧情缘已经现前。

「心动」的详细原因可能每个人不同,但有一个共同的特点就是痴业,引起情缘的痴业有时达到根本无明的层次。情缘的种子属于第八识,机缘成熟时就经由末那识而现前,因此,情缘的状况不是第六识可以控制的,各位也许有经验,爱情之刻骨铭心,谈情说爱中的男女,经常会处在非理智之中,因此会有如「海枯石烂」之类的誓言发生,这就是不可控制的显示。

7276.com,人与人接触后会心动生情,痴业为内在原因,而可以察觉的原因主要有二,分述如下:

1.过去情缘显现:

若两个人过去曾为夫妻情人或其他关系,彼此间情感亲密美好,或者有一方深爱对方,这些美好的感觉若尚未消失而彼此或有一方想继续下去,这就叫「情缘未尽」。两人若过去有未尽的情缘存在,今生一旦相遇,则有可能心动生情,至于「心动」的强弱,就要看情缘的深浅而定。有时候当事人的自我克制力亦无法左右情缘的发生。

2.某些条件吸引对方致产生「新情缘」

当人与人接触时,经常由于美貌、才能、气质、专业甚至社会地位、金钱等因素,使人产生「心动」,这包括产生欣赏、敬佩、崇拜等情愫,经常会在不知不觉之中产生情缘。至于为何会如此,分析结果叙述于下文。

二、新造情缘的主要原因

1.表相痴业:

表相痴业的一个例子是:为什么你会特别喜欢某一种外表的人?有很多人明知某人只虚有其表而毫无内在,但还是会不自觉对他(她)心动,这是因表相痴业之故,这种痴业源于末那无明,不是第六意识可以控制的。一般人都喜欢俊男美女,也就是此因。这种表相痴业容易促成情缘的发生,但不一定就会直接形成夫妻或情人的因缘,因为这只是对表相的喜欢,一旦知道真相就不一定会有更进一步的发展,但由于对表相的喜欢,若加上「内在」条件也不错则发展成为情人或夫妻的机会就增加。此外,由于表相痴业会使人由外表对某人产生「爱的妄想」,由此可能会对此人产生暗恋,形成正常婚姻的障碍并造成情缘问题。总之,由表相痴业产生对外相的喜欢会引发情缘的问题。

2.放逸的业障:

众生由于长时间在六道轮回的结果,就有放逸的业障,这是贪、痴与淫三类种子同时显现的结果。属末那无明的层次,因此也不是第六意识可以掌控的。放逸业障使人放纵自己,很多人表面端庄贤淑,但在内心深处都有放逸的倾向。例如在一大群人喝酒作乐的场合或在共同出去旅游的途中,在这些场合中,很多人的情绪会比较高亢,尤其有自己心中喜欢的对象在场时更会如此。放逸的结果使人端庄的表相破碎,情缘常会因此而产生。也就是放逸的行为,当会引发情缘。有时侯是因为你的放逸行为使他人对你生情,也有可能导至你对他人生情。人的梦境有时会显示其内心有放逸的业障,例如有人梦到自己故意褪去衣物,使某人能看到她。这就表示她对此人已有情缘,且希望自己能得到此人的关注。

3.攀缘心:

本文由7276.com发布于历史,转载请注明出处:力情7276.com

关键词: